Нижне-Архызские храмы.

Декабрь 12, 2009

arxyz

Аланская культура – явление уникальное не только в масштабах Северного Кавказа, но и в России в целом. Уникальность аланской культуры состоит и в том, что ареал ее бытования является на территории России единственным ее регионом, где синхронно употреблялись три типа евразийской письменности – тюркская руническая, греческая и арабская.
Огромное значение в деле развития этой культуры сыграло и то, что именно по тер ритории Алании проходили стратегические маршруты евразийского Великого Шелко вого пути (ее северной ветви).

Десятки аланских городов и поселений возникли имен но на маршрутах и исчезли, когда Великий Шелковый путь перестал функционировать. На территории Карачаево-Черкессии сохра нились единственные в России памятники, непосредственно связанные с историей этой межконтинентальной торговой магистрали-городища, где располагались караван-сараи, остатки мощенных камнем караванных до рог и т.д. Истори ческие факты документально и до стоверно свидетельствуют об ар хитектурно-исторических связях Алании с восточно-византийскими провинциями и особенно Трапезундом.

Алания первое на территории нашей страны христианское государство: предки карачаевцев – аланы приняли христианство за несколько десятилетий до крещения Руси. В карачаевском народном календаре (наименования месяцев и дней недели) сохранились имена христианских святых- св.Марии, св.Андрея, св.Теодора (Фёдора), св.Николая, св.Георгия, св.Василия, Св.Илии, Св.Апостолов. Алано-христианское наследие сохранилось в фольклоре, обрядово-культовой жизни карачаевцев.

Почтением к своим предкам обусловлено сохранение карачаевцами алано-христианских памятников зодчества и после принятия ислама. Благодаря этому сохранилась самые древние на территории Российской федерации три Нижне-Архызских храма.

Самый величественный из них – Северный храм. Он считается центром аланской епархии X -XIV веков. С се вера, юга и запада к храму примыкают при творы, перекрытые цилиндрическими камен ными сводами. Храм датируется первой четвертью X века. Храм очень удачно вписан в ок ружающий ландшафт и прекрасно смотрится на фоне двух покрытых лесом вершин.

Южный храм находился непос редственно на территории городища, в окружении древних городских кварталов. Средний Зеленчукский храм расположен в 880 метрах юж нее Северного Зеленчукского храма, на северной окраине средневеково го городища. Датой строительства храмов считаются первая половина X века.

Сотрудниками Карачаево-Черксского музея–заповедника в мае 1999 г. было обнаружено изображение Христа, нарисованное на скале в окрестностях Нижне-Архызского городища. Икона размером 140×80 см. нарисована минеральными красками на вертикальной поверхности, обращённой на восток (точнее ЮЮВ).

Рассматривая лик в контексте окружающих его христианских памятников, можно констатировать, что с исторической точки зрения наиболее вероятное его появления здесь IX век. «Портретным» аналогом Архызского лика является знаменитая синайская икона Христа Пакратора, написанная в VI веке н.э. восковыми краскам. Лик Христа на этой иконе, как выяснено научными исследованиями, имеет 45 совпадений с ликом Туринской плащаницы».

Источник: Общественно-политическое обозрение «100 наций», №2/07/2003г.

«Распечатать»