Browse > Домой / Archive: Февраль 2010

Во Владикавказе состоялся круглый стол по проблемам сохранения осетинского языка

Февраль 28, 2010

Во Владикавказе состоялся круглый стол по проблемам сохранения осетинского языка
Круглый стол по проблемам сохранения осетинского языка состоялся во Владикавказе по инициативе Общественной палаты Северной Осетии и регионального отделения ЛДПР. Как сообщает корреспондент ИА REGNUM Новости, в мероприятии приняли участие представители правительства и главы республики, Северо-Осетинского государственного университета (СОГУ), общественных организаций и журналисты.

Как отметил ведущий, профессор Руслан Бзаров, настало время для серьезного разговора относительно сохранения родного языка. Министр образования и науки республики Валерий Созанов подробно рассказал о том, как в общеобразовательных школах ведется преподавание осетинского языка и литературы. По его словам, в учебных заведениях предмет преподают опытные педагоги. Родному языку уделяется большое внимание. В этом Северная Осетия превосходит другие регионы страны. Созанов пояснил, что на реализацию целевой программы «Осетинский язык» в минувшем году было выделено всего 270 тысяч рублей, сказался финансовый кризис. На эти средства изданы учебники. В текущем году в бюджете заложено более 1 млн. рублей.
Далее »

Рубрика · Новости 

Ученые о скифских воительницах. Дон – река амазонок.

Февраль 28, 2010

Амазонка
Вот уже более двадцати веков передается из поколения в поколение чудесная легенда об амазонках – прекрасных женщинах-воительницах, живших по весьма странным обычаям. До недавних пор считалось, что это просто вымысел, миф, сказка. Но новые археологические открытия на территории России и Украины постепенно превращают эту древнюю сказку в быль.

Доктор исторических наук профессор Валерий Иванович Гуляев рассказывает о легендарных амазонках.

Валерий Иванович, амазонок окружает целый ореол мифов и сказаний. Как, согласно этим преданиям, связаны скифы и амазонки?

В античном мире существовало множество легенд о том, что где-то в Малой Азии в незапамятные времена жило племя женщин, которые не признавали мужчин. Девочки там с детства воспитывались в спартанском духе. Правую грудь им удаляли, прижигали, чтобы не мешала пользоваться оружием (мечом, копьем, натягивать лук). Они были конными воинами, очень воинственными, почти не знали поражений и наводили ужас на своих соседей. Об этом говорит не только Геродот, но и другие источники.
Далее »

Рубрика · История 

Скифы – жречество

Февраль 28, 2010

У всех современных скифам индоевропейских народов жреческое сословие более или менее обособилось от остального населения. Как показали труды Ж. Дюмезиля и других исследователей, такое обособление отмечается уже для времени индоевропейской и индоиранской общностей [Dumezil, 1941, стр. 27, 70 и сл.; Dumezil, 1958, стр. 11; Boyce, 1970, стр. 22; Грантовский, 1970, стр. 348]. Поэтому вопрос о наличии у скифов особой жреческой прослойки имеет не только специальный, но и уже отмеченный более общий интерес, связанный с проблемой трансформации общества при переходе к номадизму.

Анализ скифской этногонической легенды позволил предположить, что у скифов издревле существовало представление об обособленной жреческой прослойке, функционирующей в идеальной общественной модели. Остается выяснить, насколько оно соответствовало реальной действительности.
Далее »

Рубрика · История 

Осетинская притча, Суд на небесах.

Февраль 28, 2010

Барастыр - владыка загробного мира.- Я уже умер? – спросил человек.
- Да, – кивнул Барастыр владыка загробного мира, не отрываясь от изучения толстой внушительной книги.- Умер. Аминон доставил душу твою мне.
Человек неуверенно переступил с ноги на ногу.
- И что теперь?
Барастыр бросил на него быстрый взгляд и снова уткнулся в книгу.
- Теперь тебе туда, – он, не глядя, указал пальцем на неприметную дверь.- Или туда, – его палец развернулся в сторону другой, точно такой же, двери.
- А что там? – поинтересовался человек.
- Ад,- ответил Барастыр. – Или рай. По обстоятельствам.
Человек постоял в нерешительности, переводя взгляд с одной двери на другую.
- А-а . . . , мне в какую?
- А ты сам не знаешь? – Барастыр слегка приподнял бровь.
-Ну-у, – замялся человек. – Мало ли. Куда там мне положено, по моим деяниям . . .
- Хм! – Барастыр заложил книгу пальцем и наконец-то посмотрел прямо на человека. – По деяниям, значит?
Далее »

Рубрика · Разное 

Скифы сколоты

Февраль 28, 2010

Скифы сколоты
В 612 г. Ниневия была взята союзными мидянами, вавилонянами и скифами. Таким образом, вторжение скифов произошло в 616 г., они одолели мидян, затем выступили с ними в союзе, нанесли поражение египтянам по вавилонской хронике в 609 г. Около 28 лет они владели Мидией, не основав здесь чего-либо прочного, пока Киаксар не сладил с ними, как об этом только что сказано.

Ассирийские и урартские изображения на золотых ножнах скифских мечей, серебряные ножки скамеек того же происхождения, закавказские бронзовые орудия, своеобразные сосуды кавказской работы, склепанные из нескольких листов бронзы и напоминающие по форме наши горшки с одной или двумя вертикальными ручками по бокам, украшенными наверху выступами в виде ушей животного,- немые свидетели скифских походов через Кавказ. Эти вещи встречены далеко за пределами Кавказа, где они нередки, и доходят до Киевской и Кировоградской областей.

Один такой сосуд найден в меотском погребении на Кубани близ аула Келлермес в той же группе курганов, откуда происходят золотые ножны скифского «акинака» с ассирийскими и урартскими изображениями. Следы сильного скифского культурного воздействия именно с этого времени наблюдаются в северных культурах кавказских степей и гор, проявляясь в вооружении и предметах быта. Киммерийцы в это время исчезают с лица украинских степей. Страбон и Плутарх дополняют свидетельство Геродота. Страбон говорит о древних, еще времен Гомера, вторжениях киммерийцев во Фригию, где царь Мидас, сын Гордия, будто бы отравился, чтобы не попасть к ним в плен. Они опустошали. Каппадокию и Пафлагонию, доходили до ионийских городов.
Далее »

Рубрика · История 

Аланы в Крыму, Храпунов И.Н.

Февраль 28, 2010

Аланы – одно из сарматских племен, зафиксированное впервые письменными источниками середины I в. н. э. По словам историка IV в. н. э. Аммиана Марцеллина, «…они мало-помалу постоянными победами изнурили соседние народы и распространили на них название своей народности». К III в. н. э. аланами именуют многие ираноязычные племена, жившие на юге Восточной Европы и на Северном Кавказе. Готы, продвинувшись в Северное Причерноморье, как бы рассекли аланский массив на две части. Аланы, оказавшиеся в то время на Дунае и западнее, многократно упоминаются письменными источниками как сила, действовавшая в Западной Европе и даже в Северной Африке вплоть до V в. н. э. Еще более мощная аланская группировка осталась на востоке – Нижнем Дону, Приазовье и Северном Кавказе. В Подонье аланы-танаиты были разгромлены гуннами около 375 г. н. э. На Северном Кавказе они жили до монголо-татарского нашествия XIII в. н.э.
Далее »

Рубрика · История 

Осетия и Осетины. Статьи из периодической печати Кавказа. Газеты «Терские ведомости» и «Терек»

Февраль 27, 2010

Терские ведомости
Прежде чем говорить о православии в Осетии, следует сказать о происхождении самого народа осетинского (Сведения об этногенезе осетин (народ «иры», поклонение тельцу Оссу, захват иров скифами, киммерийцы – колено еврейского народа, осетины-переселенцы из Персии, Афганистана, Герата) довольно фантастичны и представляют лишь историографический интерес; они не могут удовлетворить современного читателя).

Осетины сами называют себя «иронами», – соседи их грузины называют «осами», кабардинцы – «кусхи», чеченцы – «ир». Они были одним из древнейших племен, населяющих центральные части Кавказа.
Известный ученый Шопен сообщает, что в китайских летописях упоминается о народе под особым названием «ч», народ этот, названный на зендском и санскритском языках «иры», ранее чем за 2300 лет до Рождества Христова поклонялся тельцу – Оссу. В VII веке до Рождества Христова скифы захватили иров, поселили их между ассами, поклонниками лошади, и последние назвали иров по предмету их божества – «оссы». «Ос» по кабардински – телок, вол, по дидойски – «ис», по аварски – «оц», по дигорски – «ос».
Далее »

Рубрика · Литература 

Общественная палата Северной Осетии обсудила проблемы развития осетинского языка

Февраль 27, 2010

25 февраля Общественная палата Северной Осетии в Институте Управления (Владикавказ) организовала Круглый стол, посвященный проблемам развития осетинского языка, в работе которого приняли участие члены научно-экспертного совета при правительстве республики.
Вел Круглый стол профессор Руслан Бзаров.
С основными сообщениями по теме выступили министр образования и науки РСО-А Валерий Созанов, главный редактор журнала «Мах дуг» Ахсар Кодзати, профессор Тамерлан Камболов.
После выступлений состоялся обмен мнениями в свободном режиме.

Почему мало времени уделяется осетинскому языку в школе?
Не слишком ли много времени мы уделяем осетинскому языку и регионально-национальному компоненту в школе?
Далее »

Рубрика · Общество 

Скифская культура

Февраль 27, 2010

Скифская культура — из европейских культур железного века одна из самых ярких и наиболее интересная для нас. Скифская культура VII ст. до н.э.—III ст. н.э. Скифская культура — это культура многих кочевых, полукочевых и земледельческих племен, которые жилы на широком пространстве Евразии — в Северном Причерноморье, на Кубани и на Алтае. Сохранились большое количество скифских могильников и городищ. Много сведений о скифах оставили античные авторы, особенно Геродот. Описание скифских племен есть в одном из произведений Гиппократа.

Скифы—земледельцы получали хорошие урожаи пшеницы, которая конкурировала на греческом рынке с египетской. Высоко ценились скифские кони. В свою очередь, греки ввозили в Скифы вино, керамику, ювелирные изделия. Торговля шла через греческие колонии: Ольвию (вблизи современного Николаева), Херсонес (Севастополь), Пантикапей (Керчь) и другие.

По свидетельству Геродота, у скифов был обычай за пределами своего поселения выкладывать большие горбы из хвороста, а на их верхушку ставить меч. Такому сооружению поклонялись, а затем сжигали. Скифы возводили курганные насыпи значительных размеров, иногда завершая их каменными скульптурами людей-воинов. На Полтавщине несколько десятков лет ведутся раскопки так называемого Бельского городища, которое, по мнению некоторых авторитетных специалистов, является остатками столицы Скифов, — легендарного города Гелон.
Далее »

Рубрика · История 

Переворот Атея

Февраль 26, 2010

Однако в середине и конце II в. до н. э. Скилур и Палак объединяют всю Скифию в ее сократившихся после сарматского нашествия пределах. Существование такого объединения видно и в походе царя, владычествовавшего также на Днепре и в Крыму, с которым воевал Плавтий. Может быть, это был Фарзой, чеканивший свое золото на ольвийском монетном дворе.

Все эти факты говорят, что переворот Атея, превративший скифское царство в единоличное, был своевременным и прочным: это новое управление сохранилось, по крайней мере, до конца I в. н. э., а возможно и до политического конца Скифии, что не мешало существовать отдельным племенным царькам-скептухам, в интересах которых против моноэтничной власти царских скифов был переворот Атея. Не этих ли царей упоминает на Днепре в своей автобиографии первый римский принцепс Август?

Какой же была политическая организация скифского царства с ее пестрыми социальными группами, даже классами, с ее деспотическим царем, зависевшим при всем деспотизме от старейшин и своего войска, с неограниченным единством со времени Атея при существовании племенных скептухий – номов? Как велико было политическое значение войска в этом самом воинственном среди воинственных царств? Это было состояние общества, когда сохранялись прежние деления на роды и племена. Начинали образовываться народы. Росли богатство и имущественное неравенство. Слагалась знать. Рабство приобретало все большее значение. Рос в связи с этим аристократический элемент. Он становился господствующим, основным элементом совета старейшин.
Далее »

Рубрика · История 

Следующая страница »

]]> Rambler's Top100 ]]> Главная Карта сайта Обратная связь О Нас Архив опросов