Browse > Домой / Archive by category 'Общество'

Еще раз о том, почему нас убивают.

Март 11, 2010

Еще раз о том, почему нас убивают.
Не помню, в каком году, в газете Социалистическая Осетия была опубликована статья отставного офицера КГБ (имя и фамилия не назывались) поведал историю, в которую он попал и связанную со спец операцией в Афганистане перед вводом туда наших войск. В статье автор рассказывал о том, как он в составе небольшой группы, обученный языку Фарси, национальным особенностям, переодетый и с отросшей бородой был заброшен в высокогорный район Афганистана для сбора информации и проведения подготовительной работы среди населения перед вводом войск.
Попав в высокогорный кишлак, под видом путника он попросился на ночлег в один из домов. Далее автор рассказывал: «- меня пустили на ночлег, предложили поужинать, принесли некое блюдо и лепешку. Обратив внимание на то что, семья бедновата я, пытаясь не обидеть хозяев, оторвал кусок лепешки и положил кусочек в рот. Следующее, что происходило со мной, можно назвать одним словом Шок!!! Мать семейства на чисто Дигорском диалекте говорит одной из дочерей: «Цауай гъог радоцай» (иди корову подои)!!! Я подавился куском хлеба, бывшим у меня во рту.
Далее »

Рубрика · Общество 

Память братьев Сеоевых достойна увековечения

Март 10, 2010

Память братьев Сеоевых достойна увековечения
История станицы Черноярской неразрывно связана с дигорским родом и фамилией Сеоевых. Это, прежде всего, легенда, связанная с Мачи (Масу) Сеоевым, поступок которого послужил причиной переселения дигорцев с. Кет. Любопытно, что представители фамилии Сеоевых в Осетии проживали ранее только в станице Черноярской. Это была одна из самых больших фамилий. Многие факты жизни семей рода Сеоевых известны станичникам. В разное время в разных источниках приводились сведения о некоторых представителях рода. Но до сих пор не написано ни одной книги, хотя бы статьи, в которой были бы сведены многочисленные факты из славного рода воинов Сеоевых. Род Сеоевых заслуживает не только их жизнеописания в книге, но и увековечения в станице.
Об этом говорят факты, которые приводятся ниже.
Не секрет, что во многих семьях казаков станиц Черноярской и Новоосетинской было по нескольку офицеров. К этому ряду относится и род Сеоевых, который насчитывал свыше 10 офицеров к концу XIX – началу XX в. в сотнях конвоя Его Императорского Величества служили четверо из рода Сеоевых: Петр, Михаил, Георгий и Владимир. Кстати, это единственный пример в истории дигорского казачества, когда четверо казаков одной фамилии служили в конвое царя России.
Далее »

Рубрика · Общество 

Кровная месть у Осетин, Мертвый обычай?

Март 4, 2010

Кровная месть у Осетин, Мертвый обычай?
В древности закон кровной мести был основополагающим не только у осетин, но и у кабардинцев, представителей малых дагестанских народов, вайнахских народов. Когда эти народности вошли в состав Российской империи, они были вынуждены подстраиваться под те правила, которые диктовало им государство. Со временем уклад жизни менялся, одни народы поднимались выше по социальной лестнице и, следовательно, избавлялись от мешавших дальнейшему развитию обычаев. Так, к примеру, произошло в Осетии. Впрочем, эта республика гораздо рань ше избавилась от обычая кровной мести благодаря принятию осетинами хри­стианства. Притом что к X веку, когда это произошло, некоторые осетинские фамилии были фактически истреблены кровной местью.
Так, в Осетии до сих пор существует легенда о происхождении одной фамилии. Звучит она так. Это было в давние времена, когда осетины жили в горах и только боги защищали их от вражеских набегов. Но боги не сумели защитить их от своих соплеменников — кровная месть выкашивала целые фамилии. Так произошло и с одной фамилией, которой никто уже не помнит. Когда-то ее представитель в драке убил своего друга, за что родственники убитого ему отомстили. Однако примирения не произошло и кровная месть продол жалась несколько десятилетий. В итоге с обеих сторон погибло по полсотни мужчин.
Далее »

Рубрика · Общество 

Внешность осетина

Март 4, 2010

По материалам книги Казбека Челахсаты «Осетия и осетины»

Разговаривая однажджы в Тифлисе с одним осетином, я сказал ему, что среди ученых Германии распостранено мнение, что мы, немцы, одной расы с осетинами и наши предки в прежние времена населяли Кавказские горы. В ответ осетин крепко высмеял меня; он был очень красивым человеком с черкесским орлиным профилем; с ним согласился стоявший рядом со мной образованный русский. Как раз мимо проходил вюртембергский крестьянин из колонии Мариенфельд. Неуклюжая фигура этого немца, его широкое лицо с сонливым выражением и покачивающаяся походка резкo отличались от гибкой прекрасной фигуры кавказца. «Как это может быть,— воскликнул русский,— чтобы вы были таким безрассудным и признавали два народа такого различного типа, принадлежащими к одной расе? Нет, предки этих двух людей так же могли вылететь из одного гнезда, как сокол и индюк. Видите, этот осетин и тот немец занимаются одинаковыми работами, они обрабатывают поля и пасут стада. Пошлите ваших крестьян на высокие горы и нарядите всех в кавказскую одежду, все-таки никогда из них не выйдет осетин… Даже через тысячу лет можно будет за милю отличить их правнуков».
М. ВАГНЕР. 1850 г.
Далее »

Рубрика · Общество 

Осетинский менталитет сегодня.

Март 2, 2010

Х.В.Дзуцев

Понятие «менталитет» появилось в обществоведческих науках сравнительно недавно, и в его определении исходят из того, что менталитет – это сложная, комплексная характеристика этнического сознания, в которой как бы в концентрированном виде отражены основные параметры, описывающие собственный духовный и социальный опыт каждого народа. Сюда входят этнические особенности, психологические характеристики, стереотипы поведения, система ценностных ориентаций, принятых у той или иной этнической группы. На формирование менталитета в значительной мере влияют еще и собственное историческое прошлое народа, религиозные воззрения, а шире – мировоззренческие представления, тип этоса и многое другое. Поэтому менталитет отражает главным образом те черты и особенности, которые закреплены в этническом сознании в виде системы строго определенных норм восприятия действительности, которые сформировались на основе всего социального и духовно-практического опыта предшествующих поколений.
Далее »

Рубрика · Общество 

Есть мужчины в осетинских селениях…

Март 2, 2010

Некоторые уверены, что в горах живут лишь те, кто не решился спуститься на равнину. Неправда! Там живут люди, которые не прельстились благами цивилизации и из уважения к памяти своих предков остались в этих суровых краях. И в том, что горы – родина настоящих самородков, тоже сомневаться не приходится. Многие слышали имя Ахсарбека Варзиева – человека совершенно необыкновенного и чрезвычайно интересного. У него нестандартный подход к жизни лёгкий и творческий. Он может вам предложить решение практически любой проблемы, и оно поразит вас одновременно соей простотой и оригинальностью.
Ахсарбек Варзиев родился в с. Джимара Пригородного района. Там же окончил восьмилетку. Поступил в ГМТ, после чего стал техником-механиком по ремонту автомобилей. Работал водителем в автоколонне №1440. Потом стал участковым милиционером в родном селе. В 1996 году уволился из органов и подался в предприниматели: организовал мини-цех по обработке камня.
Далее »

Рубрика · Общество 

Общественная палата Северной Осетии обсудила проблемы развития осетинского языка

Февраль 27, 2010

25 февраля Общественная палата Северной Осетии в Институте Управления (Владикавказ) организовала Круглый стол, посвященный проблемам развития осетинского языка, в работе которого приняли участие члены научно-экспертного совета при правительстве республики.
Вел Круглый стол профессор Руслан Бзаров.
С основными сообщениями по теме выступили министр образования и науки РСО-А Валерий Созанов, главный редактор журнала «Мах дуг» Ахсар Кодзати, профессор Тамерлан Камболов.
После выступлений состоялся обмен мнениями в свободном режиме.

Почему мало времени уделяется осетинскому языку в школе?
Не слишком ли много времени мы уделяем осетинскому языку и регионально-национальному компоненту в школе?
Далее »

Рубрика · Общество 

В Ялте пройдет первый съезд осетин Украины

Февраль 26, 2010

В Ялте пройдет первый съезд осетин Украины
Информационное Агентство «ОСинформ» сообщает:
27 февраля в Ялте состоится первый учредительный съезд осетин Украины. Как рассказал агентству е-Крым председатель крымской общины осетин «Алания» Асланбек Илаев, поскольку съезд является учредительным, главной его целью станет создание всеукраинской этнической общины осетин, избрание председателя, членов совета старейшин и принятие устава общины. Кроме того, запланировано обсудить вопрос открытия постоянного представительства российской Северной Осетии в Крыму, а также приобретение на Южном берегу Крыма санатория для лечения детей из российского Беслана.

По словам А. Илаева, он обсуждал насущные проблемы осетин с городским головой Ялты Сергеем Брайко, который пообещал содействовать выделению офиса для общины в городе и решению других более серьезных задач.
Далее »

Рубрика · Общество 

Воскресная школа осетинского языка в городе Донецке (Украина)

Февраль 25, 2010

Воскресная школа осетинского языка в городе Донецке (Украина)
В декабре 2008 года, в городе Донецке, по инициативе группы осетин, была создана областная общественная организация осетин «Аланы Донбасса». В результате совместных усилий осетин проживающих на территории Донецкой области, представители местного осетинского этноса, юридически объединились в рамках единой, целостной общественной организации. Создание указанной общественной организации осетин являться первой в истории Донецка.

В соответствии с Законом Украины «Об объединениях граждан», общественная организация, это объединение граждан для удовлетворения и защиты своих законных, социальных, экономических, творческих, возрастных, национально-культурных, спортивных и иных общих интересов.
Далее »

Рубрика · Общество 

Ираноязычные осетины в контексте глобализационных процессов

Февраль 23, 2010

Значение и последствия глобализационных процессов современности, охвативших практически все сферы жизнедеятельности человечества, получают разные, зачастую диаметрально противоположные оценки. Действительно, очевидно, что глобализация несет в себе значительные потенциальные возможности для более динамичного экономического и политического развития человеческой цивилизации. В то же время не вызывает сомнения и тот факт, что сопровождается это резким уменьшением возможностей культурного развития различных этноязыковых общностей, в первую очередь миноритарных народов.
Особо явственно эта проблема проявляется в полиэтнических государствах. Накладываясь на активные ассимиляционные процессы, исторически развивавшиеся в этих социумах, глобализационные тенденции осложняют положение миноритарных языков и культур: мажоритарные этноязыковые группы, испытывая опасения за свою этническую идентичность перед лицом внешней американской культурной экспансии, с одной стороны, и за сохранность гражданской нации в связи с ростом борьбы внутренних миноритарных групп за свое этнокультурное возрождение, с другой стороны, активизируют действия, направленные на ускорение ассимиляционных процессов.
Именно в такой ситуации оказался в современном глобальном и российском контексте осетинский этнос, единственный ираноязычный народ России.
Далее »

Рубрика · Общество 

Следующая страница »

]]> Rambler's Top100 ]]> Главная Карта сайта Обратная связь О Нас Архив опросов